(no subject)

[aridmoors]

Наверное, то, что я хочу сказать о своем Сенсее - это что он показал мне, что можно делать невозможные вещи. Он показал мне, что МОЖНО иметь полноценную карьеру - да не просто карьеру, а реально в очень крутом институте, карьеру по статистической молекулярной биологии, быть профессором второго по значимости университета Японии - и при этом ВСЁ РАВНО быть крутым айкидо-сенсеем.

Вот это.

Потому что да, есть критические посты про айкидо, с которыми я во многом согласна, кроме может быть чрезмерной резкости-подростковости суждений (мол, жизнь такова и больше никакова) - но там написано нечто, что мой Сенсей опроверг.
https://nurmustermann.livejournal.com/394928.html

Да, мой Сенсей попадает (с точки зрения этого человека, написавшего пост - я лично не совсем согласна с этой точкой зрения) - в третью группу, в группу людей, которые занимаются айкидо потому, что им нравится философия, им не важны даны, их вообще ничего не интересует, кроме айки. (Вот опять - ну это неправда про моего Сенсея, его интересует махла и жестокость кроме айки; но просто знает меру, как взрослый человек). Но там в этой третьей группе ты должен
- не тратиться на вопросы эффективности, а постигать айки
- заниматься этим многие годы
- заниматься этим на полный рабочий день, как профессией.

Так вот.
Я тоже так думала. И поэтому я ничем не занималась. Я так думала, реально, потому что люди вот вроде автора упомянутого поста мне сказали: "если ты не занимаешься этим профессионально, то ты никогда не станешь профессоналом". Да и уж тем более нельзя стать профессионалом в чем-то еще, когда ты занимаешься современной наукой - наука реально отнимает вообще ВСЁ твое время, силы и мысли в современном варианте. И я ничего и не пыталась даже. Потому что всё равно же не получится. А потом появился Сенсей.

И то, что он сделал - это показал мне, что вещи делать МОЖНО. Даже если тебе весь мир критиков скажет, что это сделать нельзя. А ты пойдешь и сделаешь. И сделаешь карьеру в Киотском университете, и станешь реально крутым мастером айкидо. Одновременно. Да, не _самым_ лучшим. А это имеет значение? А те, которые "жизнь посвятили айкидо" - они профессора молекулярной биологии?

Да нет же. Не в стиле дело, не во времени дело, не в технике дело. В человеке.
Сенсей сказал:
- Ты знаешь, все-таки у сильных людей что-то есть. Они чем-то обладают. Чем-то необычным.

И я с ним согласна.
И вот даже хочу сказать: не слушайте никого. Идите и делайте. Потому что невозможное возможно.

Comments

[diakin.livejournal.com]

"Не слушайте никого. Идите и делайте."

Согласен, это надо как мантру по утрам повторять. )

[victor beresnev (from livejournal.com)]

да. истинно так. всецело поддерживаю.

[nenastja.livejournal.com]

Забавно, но "айки-дэнс" имеет больше практической ценности, чем всякие "реальные" кик-боксинги. Потому что с помощью навыков, которые там получаются, можно успешно решить две задачи: упасть с минимальными потерями (я сама так на улице подскальзывалась и падала, знакомый на роликах падал) и увести пьяного человека в желаемом направлении (один из тренеров такое рассказывал, и другой мой знакомый тоже это делал). А задачи "побить кик-боксёра" ни у кого из моих знакомых не возникало и не могу представить, как возникнет.

[go-gornostay.livejournal.com]

Поддерживаю. Физическая активность, которая к тому же нравится и как процесс, и как философия гораздо ценнее, чем умение навалять кик-боксеру. Поскольку плодами первого будешь пользоваться если и не каждый день, то часто. А подходящий для побивания кик-боксер может так никогда и не встретиться.

[aridmoors.livejournal.com]

Да, вот именно. Вообще эти понты с тем, чтобы навалять боксеру - это что-то подростковое, из серии "у меня нет нормальной работы и в жизни я ничего не достиг, но зато я хожу в крутую группу где мы ломаем друг другу руки". Не говоря уже о том, что ломать руки в группе - это верх глупости.

[progzi2.livejournal.com]

Цель у нормального человека- не навалять боксеру, а просто навалять, т.е. кому угодно.
Не понятно, какие другие философии-шмилософии и цели-шмели у человека могут быть вообще. Шучу.

[progzi2.livejournal.com]

>на улице подскальзывалась и падала
>увести пьяного человека в желаемом направлении

в этом столько русскости и трагичности, что отсутствие необходимости драться уже даже и не компенсирует.

[aridmoors.livejournal.com]

Нет, ну поскользнуться и упасть (щас полчаса думала, поДскользнуться или поСКольщнуться) - это не только в России. Пол-Японии тоже живет в таком климате, что утрение заморозки по вечернему половодью регулярно. Кроме того, бабушки пожилые тоже массово сталкиваются с падениями, так что нелишне.

А вот пьяного увести - это да. В Японии пьют так, что сразу падают на улице и засыпают прям там в сарариманском костюме))) Никуда водить не надо)))

[oleg96345.livejournal.com]

Может вы неправильно поняли его слова. Может он имел в виду, что он довольно слабый человек, не смог сохранить семью, не распознал вовремя ваше состояние и теперь пытается помочь как может, но все-таки не надо его слишком идеализировать и считать, что он какой-то супермен и всегда будет рядом и сможет помочь когда будет слишком тяжело.

В моем представлении нет силы самой по себе - это концентрация чего-то. Сила в чем-то одном, означает слабость в другом (часто в противоположном). За все приходится платить. Резко взвалить на себя слишком много - это путь к тому, чтобы сломаться.

>все-таки у сильных людей что-то есть. Они чем-то обладают. Чем-то необычным.

Наверное имеется в виду стрессоустойчивость или жизнестойкость http://medpsy.ru/mprj/archiv_global/2010_2_3/nomer/nomer02.php
Это нужно как-то тренировать, увеличивать свой ресурс личности, но постепенно, без крайностей.

[aridmoors.livejournal.com]

///слабый человек, не смог сохранить семью

Как человек, который в разводе исклчительно потому, что одному мудаку зачесплось в однм месте на более молодую бабу, я вам могу точно сказать, что это вот "не смог сохранить" - это просто bullshit. Если одна из сторог в браке (а в России это мужчина) имеет преимущества при решении о разводе (тк, в России нормально назвать причину развода как "мне так встало, я нашел молодую бабу - в Японии это не легитимная причина развода(!)) - а в Японии наоборот женщина в более выгодной позиции (муж до скончания века будет ей хз сколько процентов зарплаты отваливать, а она будет жить припевабчи и ничего делать не надо) - я вам точно скажу что эти бредни про "смог сохранить - не смог сохрагить" - это не имеет никакого отношения к реальности. В реальности человек в более выгодной позиции будет тупо творить произвол, потому что он это может и потому что он мудак.

[vida-louca.livejournal.com]

Мы своим детям всегда говорили: "Думай своей головой".
Молодец, девочка!

[(Anonymous)]

Я, признаться, не заметил в его постах о боевых искусствах "чрезмерной резкости-подростковости суждений". Во-первых, гражданину, как я понимаю, в момент написания постов было около 30 или больше; у него была жена, ребёнок, высшее образование, нормальная работа и т.д. То есть он на роль подростка как-то не очень подходит. Во-вторых, резкость суждений вообще присуща, конечно, пылким юношам, но это не значит, что взрослый человек не может иметь резких суждений на ту или иную тему. В моём университете бОльшая часть преподавательского состава весьма резко высказывается о ряде вопросов. Недорослями их никто не считает.

Тут гражданин, отдавший несколько лет изучению айкидо, высказывается о наболевшем: в подавляющем большинстве школ айкидо учат танцевать (что само по себе прекрасно), но при этом рассказывают о невообразимой эффективности своего боевого искусства. Если, мол, овладеть той или иной техникой в совершенстве, размеры, физические характеристики и опыт участия в полноконтактных поединках как применяющего технику, так и его противника теряет всякую актуальность. Идеально выполненная техника работает на ком угодно, включая девяностокилограммовых боксёров, ММЭйщиков и тайцев, а выполнять её может пожилая женщина, например, или подросток.

Это, понятно, несколько не соответствует действительности. То есть речь идёт либо о false advertising, причём, по-моему, как правило ненамеренном, т.к. "великие сенсеи" и сами обманываться рады, либо о мошенничестве. Я не считаю осуждение подобного поведения проявлением некой подростковой резкости.

[aridmoors.livejournal.com]

Ну, с моей точки зрения, высказываться о чужом тебе искусстве (которое вообще-то японское, имеет свои японские традиции и т.д.) с позиции "я все об этом знаю" - это резко. Человек не был в Японии (мне так показалось) и особо даже не общался с японскими айкидоишниками... ну просто мне, когда я нахожусь в Японии, его слушать немного странно или неприятно. Это как русским слушать про медведей и матрешки, или там когда русских в американских фильмах показывают. Там они тоже "всё знают о России", вот какое-то такое же ощущение.

[denis chuvilkin (from livejournal.com)]

Он, по-моему, о прикладном аспекте высказывается в первую очередь. Не про дух, философию и поклоны, не про эстетику даже, а про то как это работает. Зачем ему быть из Японии или там бывать? Оно одинаково работает (или не работает) на любом континенте.

Когда при мне американцы обсуждают, скажем, захваты и броски в советском самбо, я в бешенство не впадаю из-за того, что они, типа, недостаточно знакомы с советской культурой. Ильфа и Петрова или, скажем, "Судьбу человека" для обсуждения подобных вопросов знать не обязательно.

P.S.: прошлый комментарий был мой; прошу прощения - забыл залогиниться.

[igelko.livejournal.com]

Как и в любой большой школе не стоит игнорировать фактор учителя и показывающего технику.
А то получится анекдот "а мне Мойше напел".

Он говорил про своего "Старого Учителя", у которого техника работала и про другое додзё в котором он был, и там показывали по его мнению бесполезный "айкидэнс".
По его мнению всё упирается в первую очередь в потраченные жопочасы. (Надо заниматься по 6+ часов в день каждый день, а не 2 раза в неделю).
По моему - в хорошего, грамотного сенсея и концентрацию во время занятия.

[cmt96.livejournal.com]

Не все люди - сильные.
О том, что не все люди - умные..
Сложно, в общем. Не поймёшь, как надо.